Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris; Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Duo Reges: constructio interrete. Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare?
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Bork: Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Bork: Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Explanetur igitur.: In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.
Quid iudicant sensus?: Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Memini vero, inquam;: Sic igitur in homine perfectio ista in eo potissimum, quod est optimum, id est in virtute, laudatur.

Illud non continuo, ut aeque incontentae.
Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Et ego: Tu vero, inquam, Piso, ut saepe alias, sic hodie ita
nosse ista visus es, ut, si tui nobis potestas saepius
fieret, non multum Graecis supplicandum putarem.

Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Graece donan, Latine voluptatem vocant.